‏הצגת רשומות עם תוויות ישראל. הצג את כל הרשומות
‏הצגת רשומות עם תוויות ישראל. הצג את כל הרשומות

יום ראשון, 21 בפברואר 2016

טיול משפחתי - היום האחרון 06.10.2015


מה נותר לומר? ליום הזה לא תכננו דבר. רק להגיע לשדה התעופה ולחזור לארץ. ועם זאת נותר בי משהו לא פתור. השתמשתי בתירוץ של "צריך עוד קפה" ומיהרתי להתלבש ולצאת, משאיר את אשתי והקטנה בדירה להתארגן. "אני מצטער שאני לא יכול לעזור באריזה" אמרתי לאשתי כשיצאתי מהדלת, והוספתי "I have unfinished business in Rome".

אחרי שהגעתי לרחוב, סימנתי לפני את בית הקפה שבדיוק היה בשלבי פתיחה והמשכתי אל היעד האמתי שלי - חנות המכולת עם המוכר הבנגלדשי. למרבה המזל הוא היה מאחורי הדלפק. עיניו קיבלו אותי במבט שאומר 'קח מה שאתה רוצה ותלך'. הוצאתי בקבוק מים מהמקרר והלכתי לקופה. 

"רק שתדע," אמרתי לו בהזדמנות הראשונה לדו-שיח, באנגלית כמובן, "שסבי תרם להקמת האוניברסיטה בעזה. שכל חיי חונכתי ללכת בדרך הקשה של איש שלום, ושהיום יש לי חברים רבים יהודים, נוצרים ומוסלמים." הוא השפיל עיניו במבוכה לרגע ואז שינה פניו לחיוך מזמין. התלבטתי אם להכות בו על הכשל הלוגי שבלהכליל על קהילה שהיא מכלילה על הקהילה, אבל מה היה הטעם בזה? כשראה שרכישתי נסתיימה ואני פונה ללכת שאל, "עד מתי אתם נשארים פה?" כאילו מנסה להחזיר את הגלגל, לתקן את כל הבקרים הגסים. "אנחנו עוזבים עכשיו" אמרתי, הרמתי אפרסק, נגסתי בו והלכתי לקנות את הקפה שלי.  

זו הנגיסה השנייה באפרסק שתיחרט בזיכרוני לנצח. הראשונה הייתה ביום כיפור, עשרים ומשהו שנים אחורה. הייתי בן שבע או שש, וכל הילדים השכנים בפת דיברו בגאווה על תכניותיהם לצום. כמובן שהתגאתי בתכנית של יממה סגפנית. אבל, מששקעה השמש והכל התפזרו להם במסלולי האפניים השונים בשכונה, ניצלתי את חסות העלטה וברחתי לביתי. הבית היה חשוך וכשדלת המקרר נפתחה, חששתי שמא האור הזה של המקרר בוהק עכשיו בכל השכונה ומסגיר אותי. מהמקרר הוצאתי בזריזות אפרסק אחד. הוא היה ממש מתוק, האפרסק הזה ברומא היה מתוק עוד יותר.

כשסיימנו לארוז, המונית שלנו כבר חיכתה למטה. למרות חששותינו, פקקים לא היו והגענו לשדה התעופה שעה וחצי לפני הצ'ק אין. כך ישבנו על ספסל בחדר המבואה של השדה, בוהים בקירות ומחפשים את עצמנו בין מבוך של זכרונות טריים. כשהחל הצ'ק-אין נחשפנו מיד למולדת.
זה לא היה רעש מופרז, או דיבור אגרסבי או משהו מהקלישאה הישראלית הישנה, אלא רק דבר קטן שחזר עליו שוב ושוב בפנים שונות - שתי עיניים מתגלגלות למעלה בתסכול מתנשא, כאילו כל ישראלי שראינו אמר בליבו "אוף הישראלים האלה". לא ראינו את העניים האלה בשכונות העשירים של ז'נבה ולוזאן, או בהיכלי הקדושה של רומא. הן  לא הופיעו בספינה עם קהל הנופשים ולא בתורים ההמוניים של הקולוסיאום, והנה כאן בתור הישראלי, שוב ושוב ראית זוג מחליף זה עם זה מבט של תסכול שאומר "אלה... אנחנו לא חלק מאלה..." כך תמות הציונות. לא בפיצוץ של פצצה - אלא פשוט בבושה.

כשחזרנו לארץ שמענו שהחל גל של אירועי דקירה שרירותיים בכל הארץ. היום קוראים לזה בביטוי הפרדוקסלי "אנטיפאדת הבודדים". שמענו שאוהד איזו קבוצה תקף בגרזן אוהד של קבוצה יריבה. ראש הממשלה אמר משהו על זה שלנצח נחייה בחרב ואחר כך משהו על החומה שתרחיק מכאן אוייבים וחיות, ואני רק חשבתי על השקט של הטיילת של מונטריי, על השגשוג של הפתיחות הכלכלית של ז'נבה ועל כל הדרכים שמובילות לרומא.
מאז חלפו כבר ארבעה חודשים. יש לנו כבר ראש ממשלה מאחורי סורגים וסדרה של חוקים חדשים, כל אחד מהם נעץ בבועת הדמוקרטיה העדינה שציירנו לעצמנו.  והנה אני מקשקש לעצמי. תסלחו לי, אני פשוט מתקשה לכתוב את הפסקאות האחרונות האלה, מבקש לשווא להשתהות עוד קצת, עוד טיפה - שם. מזל שכבר קנינו כרטיסים לטיול הבא. פסח, 2016, אוקראינה. צ'רניגוב וקייב.

יום חמישי, 28 בפברואר 2013

העם הנבחש - מתוך 'מבקר בתרבות'

חבר חביב שעלה מניו-יורק לישראל לפני זמן לא רב (השם יודע למה?) ביקש ממני להסביר לו למה יש במדינה הזו תחושה של גזענות מסויימת. לא יכולתי להתאפק והסברתי לו את הדברים הבאים.
לפני שאני מתחיל, אני מבקש מכל מתחסד בכיין שלא מוכן לקרוא דברים שנאמרים בהומור ללא הקדמה מתנצלת שישב ערום על קקטוס.
בתחילת המאה הקודמת הגיעו לפה כמה רוסים קומוניסטים סוציאליסטים שרצו להקים פה אוטופיה אוריינטליסיטית כדי שמארקס הגדול יהיה גאה בהם. אבל, לא עבר הרבה זמן והגיעו לכאן כמה גרמנים מעצבנים בגלל ש"אוי יוי יוי עלה אצלינו לשלטון איזה גמד משופם שרוצה להשמיד אותנו". הרוסים שהיו פה כבר לפני כן בזו לגרמנים אבל לבסוף דעתם נחה מכיוון שהם תקעו אותם בכל העבודות הגרועות שאף אחד לא רוצה כמו פועלי בניין ומנקי זבל.
למרבה מזלם של הגרמנים לא עבר זמן רב ואז הגיעו לפה מלא פולנים בגלל ש"אוי יוי יוי - טבחו בכולנו בשואה" למרבה המזל הפולנים לא היו צריכים לעבוד הרבה בעבודות שחורות בגלל שמיד אחריהם הגיעו לפה הרומנים.
הכל היה טוב ויפה עד שפתאום איזה חבורה של פוליטיקאים החליטה שצריך להיות לנו צבא ובשביל צבא מסודר - אין ברירה - צריך מדינה. 
אבל, לרומנים נמאס להיות עובדים שחורים וחוצמזה איזה אידיוט החליט שכדאי שתהיה פה דמוקרטיה ובמדינה של יהודים עם רוב ערבי, אי אפשר לעשות ממש דמוקרטיה. אז החליטו לייבא מחו"ל יהודים ערבים משלנו, וכך הביאו לכאן עירקים, פרסים (כי אין פה יהודים איראנים), טריפוליטאים (כי זה לא נעים להגיד לובים), חאלבים (כי לא נעים להגיד סורים) ומרוקאים. סוף סוף היה פה גם רוב יהודי וגם מיעוט שהוא סוג של ערבי שיוכל לעשות את העבודות השחורות.
אבל. המרוקאים האלה (שם גנרי לכולם ביחד) לא היו מוכנים לקבל את העובדה שהם סוג של ערבושים אבל יהודים, וביקשו גם הם שיוויון זכויות. הם רצו להפסיק לעבוד בעבודות שחורות, להרוויח כמו לבנים ואפילו - לא עלינו - ללמוד באוניברסיטה.
לא הייתה ברירה. היה צריך לייבא עובדים שחורים חדשים ואם אפשר אז כאלה שלא יהיו כל כך ערבושים כי בנינו, ערבים יש פה מספיק והם לא מפסיקים לעשות לנו בעיות.
למרבה המזל בדיוק באותו הזמן רוסיה הקומוניסטית גילתה שהעולם הקפיטליסטי הוא לא כזה גרוע וששם לא צריך לעמוד בתור בשביל נייר טואלט והתפרקה. זה היה הזדמנות מצויינת לייבא יבול חדש של יהודים שיהיו מוכנים לעבוד פה עבודות שחורות. ככה הגיעו הרוסים.
הרוסים הגיעו לפה ואמרו "הי אנחנו רוסים בדיוק כמו מי שהקים את ההתנחלות בגודל מדינה הזו" אבל הרוסים שהקימו את המדינה הזו אמרו להם "סליחה אנחנו ישראלים". הרוסים אמרו "למה שנעבוד בעבודות שחורות יש לכולנו תואר שני (כי מסתבר שבמדינות קומוניסטיות השכלה גבוהה ניתנת בחינם) אז הישראלים אמרו להם "יאללה יאללה רק באתם סתמו" ושלחו אותם לעבוד בכל העבודות שאחרים לא רצו כמו מנקים, קופאיות והלהיט הגדול של שנות התשעים - אבטחה.
אבל גם הרוסים האלה, קיבינימאט, למדו את השפה. לא הייתה ברירה היה צריך להביא לכאן עובדים שחורים חדשים ואם כבר עובדים - אז למה לא שחורים? למרבה המזל בדיוק באותו הזמן ש"ס - ארגון של מרוקאים שרוצים להתנהג כמו ליטאים מהמאה ה-19 בגלל שכמה פולנים אמרו להם שהכי טוב לדתי זה להתנהג כמו ליטאי מהמאה ה-19) החליטו שהם מוכנים להכיר בקבוצה של אתיופים כיהודים וחיש מהר אמרנו להם שהם חופשיים לבוא לפה ברגל מתי שהם רוצים.
אבל מי היה מאמין שאפילו כושים - סליחה, אתיופים - יצליחו ללמוד עברית כל כך מהר? וככה לא עבר זמן רב וגם אלה, שבכלל לא נראים כמו יהודים בקריקטורות של ראשית המאה, רצו שיוויון זכויות כמו כל שאר היהודים במדינת היהודים.
וכך הגענו לימינו אנו, מדינת ישראל, מקום נפלא שבו כולם, חוץ מהרוסים, הם יהודים. וכווולם אבל כולם יכולים לשבת ביחד מסביב לשולחן - ולשנוא את התימנים.